Un equipo egipcio descubrió recientemente un festival de momias en el oasis de Bahariya, ubicado a unos 380 km al oeste de las pirámides. Se excavaron cuatro tumbas y en su interior se encontraron 105 momias, muchas de ellas bellamente doradas. Estas momias, muchas de ellas suntuosamente decoradas con escenas religiosas, representan las mejores momias del período romano jamás encontradas en Egipto. Estos restos antiguos tienen alrededor de 2000 años, pero han resistido notablemente bien la prueba del tiempo.
La historia del descubrimiento comenzó hace unos tres años, cuando estaba excavando en el lugar donde se encuentran las tumbas de los constructores de las pirámides. Estaba limpiando el esqueleto de un obrero que había trabajado en la construcción de la gran pirámide.
Mi ayudante Mansour Bouriak me dijo que había un descubrimiento muy importante en Bahariya. Dejé de limpiar el esqueleto.
Le dije Mansour: ¿es este uno de tus últimos chistes?
Mansour dijo: Ashry Shaker, el inspector jefe de Bahariya, está aquí y quiere contarles sobre el descubrimiento.
Ashry dijo: “Hemos encontrado momias hermosas. Tienes que dejar estos esqueletos porque se han encontrado muchas momias”. Y añadió: “Ayer, el guardia de antigüedades Aiad estaba montado en su burro por el costado de la carretera que conduce al Oasis de Farafra, a unos seis kilómetros al sur de la ciudad de El-Bawitty, la capital de Bahariya. El burro tropezó y se golpeó la pata en el borde de la tumba.”
Le dije a Ashry que comenzara a excavar esta tumba y que visitaría el lugar la semana siguiente.
Cuando fui a verlas en mayo de 1996, no podía creer que pudieran existir momias tan hermosas. Sus ojos me miraban como si fueran personas reales. Otra momia descubierta me recordó a la momia que Hollywood utilizó en la película La maldición de la momia. Las tumbas con las momias eran un tesoro impresionante.
En 1996, la Inspección de Antigüedades de Bahariya no tenía fondos suficientes ni suficientes excavadores y conservadores calificados para preservar adecuadamente las momias. Por lo tanto, mantuvimos este descubrimiento en secreto; No lo anunciamos porque temíamos que los ladrones pudieran oler el sabor de la resina que se ponía dentro de las momias.
Sentí que este sitio debería ser excavado para preservar las momias y también para conocer el tamaño del cementerio.
Dirigí un equipo de arqueólogos, arquitectos, restauradores, conservadores, dibujantes, un electricista y un artista. Acampamos en el desierto y nos alojamos en un motel muy agradable cerca del lugar. Fue un cambio agradable dejar las pirámides y excavar momias.
Las momias evocan muchas imágenes en la mente de la gente. La mayoría de la gente conoce las momias a través de películas de terror. Inevitablemente evocan películas de terror. Pero la importancia de este hallazgo es que es el primer acontecimiento emocionante que ha traído la egiptomanía al mundo moderno. Para mí, esto es personalmente muy emocionante, pero no me intimida la reputación aterradora de las momias. Para mí es una ciencia y este hallazgo extraordinario me da la oportunidad de saber más sobre personas de otro lugar y tiempo.
La historia de nuestro descubrimiento comienza en 1996, cuando un guardia de Antigüedades del Templo de Alejandro Magno cruzaba el desierto en su burro. De repente, la pata del burro se dobló y cayó. Había un pequeño agujero en el suelo del desierto donde había caído el burro. El guardia dejó su burro en la zona y corrió a informarle al Sr. Ashry Shaker sobre el incidente.
Descubrimientos accidentales en Egipto
Muchos descubrimientos importantes en Egipto se han producido de forma totalmente accidental, como en el caso de nuestro Valle de las Momias Doradas. Por ejemplo, un caballo que se tambaleaba desempeñó un papel importante en la excavación que Carter llevó a cabo en el Valle de los Reyes en 1899, antes del descubrimiento de la tumba de Tutankamón. Cuando Carter regresaba a su casa de descanso en Cisjordania al final del día, su caballo se cayó y dejó al descubierto un pozo en el suelo. Al investigar el pozo, Carter encontró una cámara sellada que contenía un ataúd vacío sin ningún nombre inscrito; esta cámara se conoce hoy como la Tumba de Bab el Hosan, “La Tumba de la Puerta del Caballo”.
Dentro de la tumba, Carter encontró una estatua envuelta en un sudario de lino, que descansaba junto al ataúd. Se presume que se trata de una estatua de Mentuhotep, el primer rey de la dinastía II. El rey aparece luciendo la corona roja del Delta y una falda corta con forma de Osiris. La función de esta estatua sigue sin ser explicada por los egiptólogos, pero ahora se exhibe en el Museo de El Cairo.
Casi al mismo tiempo, se realizó un segundo descubrimiento importante en un accidente similar en Alejandría. En 1900, el sitio de Kom El-Shokafa se utilizó como cantera. Un día, mientras Ahmed Kasbara montaba su burro, la pata del animal cayó en un agujero en el suelo del desierto. El incidente reveló un laberinto de túneles subterráneos que más tarde llegaron a ser conocidos como las Catacumbas de Kom El-Shokafa.
Un caballo también me ha abierto el camino hacia uno de mis descubrimientos más importantes. Esto ocurrió en agosto de 1990. Una mujer estadounidense iba a caballo al sureste de la Esfinge cuando su caballo tropezó y cayó al suelo después de golpearse la pata contra una pequeña estructura de adobe. Esa estructura resultó ser la primera de una enorme serie de tumbas de los constructores de las pirámides. Aunque la excavación de este sitio acaba de comenzar, se estima que es uno de los cementerios egipcios antiguos más grandes que se han encontrado. Había estado buscando este mismo cementerio solo unos meses antes, pero había cerrado nuestra excavación original debido a la falta de hallazgos decisivos. Irónicamente, el caballo descubrió la primera tumba en este cementerio a solo 9 metros de mi ubicación de excavación original.
Por supuesto, el descubrimiento más reciente realizado por un burro fue el asombroso Valle de las Momias Doradas en el Oasis de Bahariaya. Bahariya se encuentra entre los oasis más bellos de Egipto. Pertenece a la gobernación de Giza y, por lo tanto, está dentro de la jurisdicción del Departamento de Antigüedades de Giza.
Esta excavación reavivó el espíritu aventurero de la arqueología dentro de todos los que trabajamos en Bahariya, porque no solo estábamos descubriendo los objetos utilizados por la gente o las tumbas en las que estaban enterrados, estábamos descubriendo a las mismas personas que los hicieron.
El asentamiento romano de El Haiz
Cuando en 1940 el arqueólogo Ahmed Fakhry comenzó a realizar una superficial excavación del antiguo asentamiento conocido como El Haiz, encontró sólo unos pocos artefactos, pero concluyó que “Sin duda, el oasis más grande, cincuenta kilómetros al norte de El Haiz, también estaba prosperando durante la nueva Reino y cosecharemos mucha información nueva sobre este momento de nuestra historia”.
Como hemos visto, Fakhry tenía razón en su valoración. La zona de El Bawiti a la que se refería fue durante siglos una estación de caravanas crucial para los comerciantes, mercaderes y soldados beduinos, así como para los colonos extranjeros que vivían entre Bahariya y el oasis de Farafra, al suroeste. Bahariya sirvió como cruce de caminos para varias culturas y, como resultado, el sitio representa una muestra representativa de los diferentes tipos de personas que pasaron por allí o se establecieron allí. Es literalmente una mina de oro de información sobre las costumbres religiosas y sociales desde la antigüedad hasta la era cristiana.
El monumento más destacado de El Haiz es la gran fortaleza, que data del período romano y que aparentemente sirvió como guarnición. En un montículo frente a la guarnición, Fakhry encontró los restos de una gran iglesia copta. Los musulmanes locales están restaurando la antigua iglesia para devolverle su belleza original con el apoyo del Consejo Supremo de Antigüedades, lo que parece apropiado teniendo en cuenta que algunas de las famosas mezquitas de El Cairo fueron construidas hace siglos por arquitectos coptos.
En 1993, el estudio preliminar que hicimos de la zona que rodea la fortaleza reveló un laberinto de muros de adobe que cubrían una superficie de cuatro acres y los restos de una larga muralla que rodeaba toda la estructura. Por las características arquitectónicas, llegué a la conclusión de que se trataba de un palacio romano de gran tamaño, como nunca antes habíamos visto en Egipto. Una vez que se hayan excavado por completo las habitaciones, la arquitectura y los frescos enriquecerán enormemente nuestro conocimiento de este asentamiento romano.
En el futuro, tenemos previsto excavar el palacio y el cementerio circundante en El Haiz, una zona que creemos que estuvo habitada por romanos, egipcios y cristianos egipcios. Al excavar el palacio y el cementerio, esperamos obtener información sobre la transición al cristianismo y explorar la paleopatología de las personas que vivieron en esa época. Es posible que encontremos evidencia de enfermedades, como la lepra, a las que se ha aludido en los documentos cristianos supervivientes.
Templos y tumbas de Bahariya
El oasis de Bahariya, que estuvo habitado en la antigüedad mucho más allá de sus fronteras actuales, alberga ahora varios yacimientos arqueológicos repartidos por el desierto circundante en diversas etapas de restauración. Entre ellos hay unos pocos yacimientos nuevos que se han abierto recientemente al público para su exploración y visita; algunos son sólo parte de un complejo extenso de monumentos en los que la excavación aún no ha comenzado o está apenas comenzando. El primer monumento es la estructura más antigua encontrada hasta ahora en Bayariyya, que data de alrededor de 1295 a. C.; el siguiente grupo de tres (dos tumbas y un templo) data de la Dinastía XXVI, y el quinto monumento es un templo griego a Alejandro Magno, el único de su tipo en Egipto.
En el yacimiento de Garet-Helwa, a casi dos millas al sur de la antigua capital de Bahariya, El Qasr (ahora en El Bawiti), se encuentra la tumba de Amenhotep Huy, gobernador de Bahariya. George Steindorff fue el primero en descubrir este yacimiento del Imperio Nuevo en 1900. Es la tumba más antigua conocida encontrada en el oasis hasta el momento, datando de finales de la Dinastía XVIII a principios de la Dinastía XIX, aunque desde que mi equipo y yo comenzamos a inspeccionar su área periférica en 1999, han comenzado a aparecer otras tumbas de períodos anteriores y posteriores. Debido a que los reyes de la Dinastía XII del Imperio Medio prestaron atención a este asentamiento estratégicamente ubicado, es muy posible que el área alrededor de la antigua capital ofrezca algunos de los hallazgos arqueológicos más ricos de la zona.
Bayariyya disfrutó de un resurgimiento de poder y prosperidad en la Dinastía XXIX. Hasta la fecha hemos reabierto tres tumbas que reflejan la riqueza de esta época. Los faraones y líderes locales para quienes se construyeron estos monumentos con tanta reverencia representan algunos de los últimos gobernantes nativos egipcios. Mi esperanza es que, incluso mientras continuamos desenterrando las momias doradas más espectaculares de la próspera era grecorromana, podamos obtener una perspectiva sobre la redistribución del poder de Egipto estudiando las estructuras anteriores de los Oasis.
Tomemos, por ejemplo, la tumba de Zed-Amun-efankh. El entorno en el que fue enterrado, las pinturas murales y los grandes esfuerzos que hicieron los constructores de la tumba para garantizarle privacidad y seguridad son testimonio de que fue un hombre notablemente poderoso en la comunidad. Durante el reinado de Ahmose II, los residentes del oasis tuvieron la oportunidad de amasar una fortuna considerable con relativa rapidez. Estos hombres de negocios se convirtieron en los individuos más poderosos del oasis en esa época, tanto como los sacerdotes, si no más. Ya no se trataba de quién era lo suficientemente noble o piadoso para merecer una “casa de la eternidad” como esa, sino de quién era lo suficientemente rico para permitirse los constructores y los materiales. Las mismas escenas y palabras que antes se reservaban para los reyes-dioses se utilizaban, en el Período Tardío, para los ricos.
La tumba de Bannantiu, hijo de Zed-Amun-efankh, era aún más grande y estaba decorada de forma más elaborada que la de su padre. Las dos escenas más importantes de la cámara funeraria de Bannantiu lo muestran de pie ante los dioses en la Sala del Juicio, tras haber sido aceptado para la vida eterna. Su estatus familiar, a pesar de la falta de credenciales religiosas o políticas, le valió un trato especial y la entrada en la otra vida. Lo que resulta sorprendente e interesante desde una perspectiva histórica es cómo un comerciante podía comprarse un trato tan preferencial por parte de los dioses.
Después de que Ahmed Fakhry concluyó su excavación, escribió: “No hay duda de que las tumbas de los otros miembros de la familia todavía están enterradas, ya sea bajo las casas de El Bawiti o en una de las colinas que la rodean. Sería una buena idea Lo mejor es encontrar algún día la Tumba de Zed-Khonsu-efankh”. Si las tres tumbas de los familiares de este hombre son un reflejo de la riqueza de su familia, y si su tumba aún no ha sido saqueada, entonces seguramente será un descubrimiento espectacular. Creo que estamos cerca.
Una clave importante para comprender el sitio fue explorar su relación con el Templo de Alejandro Magno. Este templo fue construido en el año 332 a.C., cuando Alejandro Magno llegó a Egipto. Inicialmente, viajó desde Menfis hacia el norte para establecer la nueva ciudad de Alejandría. Posteriormente hizo un largo viaje para visitar Siwa y encontrarse con su padre, el dios Amón, cuyo templo fue construido en esta zona. Creo que Alejandro Magno recorrió dos rutas diferentes en estos dos viajes y en su viaje a Memphis pasó por el Oasis de Bahariya. Esta es una de las principales razones por las que se construyó un templo dedicado a Alejandro Magno en el Oasis de Bahariya. Este templo es único porque es el único en Egipto que fue construido para un faraón vivo. Después de que Alejandro Magno dejó Bahariya, permaneció un mes en Menfis, gobernando el país como faraón.
Creo que, en la época grecorromana, la gente elegía esta zona como lugar de enterramiento por su proximidad al templo de Alejandro Magno. Parece que el cementerio estuvo en uso hasta el siglo IV d.C. El templo fue excavado por el fallecido egiptólogo egipcio Ahmed Fakhry, quien dedicó parte de su vida a excavar y explorar sitios en varios oasis egipcios como Bahariya, Siwa, Farafra, Kharga y Dakhla.
El templo de Alejandro consta de dos cámaras construidas con piedra arenisca, un material de construcción común en Bahariya. Un muro de cerramiento rodea el templo, y detrás de él los sacerdotes construyeron sus casas. Al este del templo, el administrador del templo construyó su casa, y frente al templo se construyeron cuarenta y cinco almacenes de adobe. La entrada del templo y la puerta de piedra se abren hacia el sur, y se erigió un altar de granito de aproximadamente 1,09 m de altura al sur de la entrada. El altar, con el nombre de Alejandro Magno inscrito, ha sido retirado y colocado en el Museo de El Cairo.
Durante la excavación que realizó en el templo entre 1938 y 1942, Fakhry encontró una pequeña estatua del sacerdote de Ra, entre otros muchos objetos, en los almacenes de adobe. El examen de estos objetos llevó al excavador a creer que el templo estuvo en uso desde la época de Alejandro Magno hasta el siglo XII d. C. Se descubrieron muchos trozos de cerámica rota decorada con figuras humanas y diseños geométricos. También se encontraron varios fragmentos de cerámica con inscripciones en griego y copto, conocidos como óstraca. Uno de los óstraca tenía inscripciones en sirio y se ha datado en el siglo V d. C. También se encontraron otros objetos, como lámparas y jarrones de cerámica.
El santuario interior del templo está bellamente decorado con escenas de Alejandro Magno presentando ofrendas a su padre, Amón, y de Alejandro Magno, acompañado por el alcalde del Oasis de Bahariya, presentando ofrendas al dios Amón. El cartucho de Alejandro Magno estuvo una vez inscrito en los muros del santuario, pero no queda ningún rastro de él.
El redescubrimiento de tres tumbas
Las paredes de arenisca se desmoronaron al tocarlas y me agaché para arrastrarme por un pasadizo hasta la primera cámara funeraria de Ta-Nefret-Bastet, una de las tumbas de la dinastía XXVI que habíamos descubierto en una zona residencial a las afueras de El Bawiti. Las momias romanas estaban escondidas en habitaciones laterales y ahora estaban ennegrecidas por la resina; el lino se desprendía de sus cuerpos como ceniza para revelar sus huesos. Ese día de octubre de 1999 no fue diferente a cualquier otro día de excavación. Había llegado al lugar antes de lo habitual, cuando el aire todavía estaba fresco, para evaluar lo que había que hacer ese día, y noté un espacio debajo de una de las paredes que no había visto antes. Mi corazón empezó a acelerarse.
Cuando Fakhry encontró estas tumbas en 1947, estaba ansioso por seguir adelante, con la esperanza de explorar todo el terreno que pudiera en poco tiempo. Por eso describió las tumbas brevemente y las dejó sin excavar. En ese momento, se estaba gestando una revolución (que daría como resultado que Egipto se convirtiera en una república democrática), y las reglas relativas a las antigüedades cambiaron tan rápidamente como los burócratas del gobierno y la investigación arqueológica se hundieron. La arena movediza del desierto volvió a enterrar varios sitios, como había sucedido repetidamente durante las transiciones políticas durante miles de años. Nuevas personas ocuparon puestos sin saber qué trabajos de excavación se estaban realizando, y los sitios importantes fueron olvidados.
Debido a estas condiciones, me di cuenta de que muy probablemente podría haber más en este conjunto particular de tumbas de lo que originalmente habíamos sospechado sobre la base de los informes presentados por Fakhry cincuenta años antes. Por el espacio sustancial debajo de la pared que estaba mirando, era evidente que no estaba hecha de roca sólida. Ya habíamos excavado todo lo que Fakhry había mencionado en su trabajo en el Oasis de Bahariya, así que concluí que debía haber otra habitación sin descubrir al otro lado de la pared. De ser así, sería una tumba que no había sido investigada desde la antigüedad; tal vez, si volvía a tener suerte, una tumba intacta.
Es sorprendente que aún existan tumbas antiguas desconocidas en zonas tan pobladas, pero no es difícil entender por qué. Ningún inspector de antigüedades permaneció en este lugar de El Bawiti después de que Fakhry se marchara en 1950, por lo que los habitantes del pueblo rápidamente construyeron casas justo encima de las tres tumbas, tal vez con la esperanza de desenterrar sus propios tesoros y venderlos para ayudar a sus familias durante una época económica muy difícil. Estos edificios se construyeron sobre el antiguo sitio sin consecuencias, ya que no existían leyes de antigüedades para proteger los monumentos hasta 1951, e incluso después de eso, no hubo inspectores en el lugar para hacerlas cumplir. Las tumbas habían estado ocultas desde entonces.
En septiembre de 1999, todo estaba tranquilo como siempre en El Bawiti, cuando un residente le dijo a Ashry Shaker que cinco jóvenes locales estaban planeando casarse. Cada uno de ellos necesitaba una casa pero no tenían dinero, así que alguien en el pueblo sugirió que si cavaban bajo las casas cerca del cenotafio, podrían encontrar artefactos que podrían vender para “dinero de boda”. Ashry Shaker recompensó al hombre que acudió a él con esta información y luego me la contó rápidamente. Le dije que hiciera que uno de sus inspectores se escondiera detrás de las casas para atrapar a los muchachos cuando cavaran en la tierra cerca del cenotafio. Todas las noches durante dos semanas Shaker y su asistente esperaron allí, pero los muchachos, que debieron haber sido alertados, nunca aparecieron. Entonces comenzamos a excavar la zona nosotros mismos. A unos seis metros de profundidad encontramos las tres tumbas que Fakhry había mencionado: las tumbas de Ped-Ashtar, Thaty y Ta-Nefret-Bastet. Las tumbas mostraban evidencias de haber sido saqueadas y reutilizadas en tiempos romanos, y cualquier artefacto restante habría sido de poco valor. Fue una suerte que los chicos no se abrieran paso hasta las tumbas, no porque no hubiera nada de valor en ellas, sino porque si los hubieran descubierto, no estarían viviendo en nuevas casas matrimoniales ahora. Habrían sido encarcelados por más de cinco años. En cualquier caso, tenemos la suerte de que este incidente en 1999 nos llevó a redescubrir el sitio. Descubrimiento de las momias doradas
Abrimos cuatro cuadrados y excavamos cuatro tumbas. Cada dos arqueólogos se encargaban de un cuadrado con 15 trabajadores. Al mismo tiempo, un arquitecto preparaba un plano del sitio, el electricista instalaba la electricidad en el lugar y los restauradores y conservadores estaban preparados con productos químicos, esperando a que aparecieran las momias.
Estaba dando indicaciones en cada plaza. El primer cuadrado fue muy interesante porque podíamos ver el brillo del oro en el sol y el color amarillo brillaba en nuestros ojos. Empezaron a aparecer las momias con oro. La primera fue la momia de una mujer. La altura de esta dama es de aproximadamente 1,55 m. Era evidente que la cara y el chaleco de esta momia estaban cubiertos de oro; la decoración del chaleco se dividió en tres secciones pero con la adición de dos discos circulares que representan los senos.
La sección central de la dama momia comienza en la parte superior con una escena de una caja o ataúd de la que asoma una cabeza con dos alas. Esta escena puede representar el alma del difunto durante su renacimiento. Cinco círculos decorativos definen la base de este registro. El segundo registro muestra la figura yacente del dios Anubis, “dios del embalsamamiento”, con una banda de triángulos decorativos debajo. El registro inferior estaba compuesto por dos cuadrados superpuestos, uno dorado y otro rojo claro, con un buey negro pintado en el centro.
Dejé de describir la maravillosa momia de la señora y apoyé la pluma en mi frente. Miré a mi izquierda y a mi derecha y vi que habían aparecido muchas momias. Había momias de niños, de hombres y de mujeres, muchas de ellas en buen estado. Le dije a Noha Abdel Hafiaz, la única señora de nuestra expedición, que contara las momias de esa tumba.
Continué con la descripción de la primera momia y descubrí que el lado izquierdo de la momia tiene, en el registro superior, tres cobras que llevan el disco solar sobre sus cabezas. Una banda de cinco círculos crea una división decorativa entre esta escena y las siguientes, que representan a los cuatro hijos del dios “Horus”. La mujer tiene una hermosa corona con cuatro filas decorativas de rizos de color rojo. El peinado es similar al estilo del cabello en las estatuas conocidas como Terracotta. Detrás de sus orejas aparece la diosa Isis en un lado y Neftis en el otro. Protegen al difunto con sus alas. El rostro está cubierto con yeso y una fina capa de oro.
Me trasladé a la tercera casilla y allí descubrimos un hermoso ataúd de cerámica. Los arqueólogos llamamos a este tipo de ataúdes “ataúdes antropoides” porque el rostro del difunto está representado en forma de hombre y el resto del ataúd tiene forma de cuerpo. Está dividido en dos partes: la cabeza y el cuerpo. Dentro del ataúd encontramos otra momia.
La excavación continuó. Todos los días empezábamos a trabajar temprano, a las 6.30. Nos movíamos, comíamos, dormíamos y soñábamos con momias.
El primer cuadrado comenzó a terminarse. El estilo de la tumba era claro y Noha vino a mí y me informó que esta tumba contenía 43 momias. Nadie puede describir una escena así… era un festival de momias.
Entré en la tumba n.° 54, que contenía las 43 momias. La tumba está excavada en la piedra arenisca. Arquitectónicamente, la tumba consta de una entrada y la “sala de entrega” o sala de partos. En esta sala había dos personas que entregaban las momias a otros dos hombres dentro de la tumba. En el interior, había dos cámaras funerarias excavadas en la piedra arenisca.
Miré hacia un rincón y encontré dos momias muy interesantes. Una mujer yacía al lado de su marido, con la cabeza vuelta hacia él en una expresión de amor y afecto. Parece que su marido murió antes que su esposa. Ella debió haber pedido a la familia que la enterraran cerca de él, donde pudiera mirarlo para siempre.
Había artefactos esparcidos por todas partes cerca de las momias, como estatuas de mujeres de luto. Se posan levantando las manos en el aire, de la misma manera que se hace tras la muerte de una persona. También encontramos aretes, pulseras con diferentes amuletos y cerámica de diferentes estilos, incluidas bandejas de comida y tinajas de vino. También encontramos muchas monedas ptolemaicas, la más interesante de las cuales es una moneda que representa a Cleopatra VII. Di indicaciones sobre la limpieza, fotografía y conservación de todas las momias.
Me trasladé al cuadrado n.° 2 y me reuní con Mahmoud Afifi, mi asistente. Comenzamos a limpiar el cartonaje del cofre. Le pedí a Afifi que continuara con las excavaciones y limpiara las otras momias de este cuadrado. Tomé el cepillo y limpié cada espacio de la momia; luego comencé la descripción escrita de esta momia.
Se trata de una momia de un hombre, completamente envuelto en lino y con un chaleco cubierto de cartonaje. Tanto la máscara como el chaleco están cubiertos por una fina capa de oro. El rostro es alargado y parece representar el de un hombre de cincuenta años. La corona incluye un filete que cruza la frente. Está decorado e incrustado con muchos colores diferentes, como azul, rojo oscuro y turquesa. En los lados derecho e izquierdo de la corona hay escenas de plantas y también representaciones de las diosas Isis y Neftis, que protegen al difunto con sus alas.
La decoración del chaleco está moldeada en bajorrelieve. La decoración se organiza en tres apartados diferenciados. La sección central, que comienza en el mentón, está separada del resto, flanqueándola por dos incrustaciones de colores como el turquesa, el rojo oscuro y el azul en un diseño que recuerda a la corona.
La decoración lineal de la parte central comienza en la parte superior con una línea horizontal de color azul y rojo. La banda está bellamente incrustada con pequeños cuadrados decorados con una flor de loto y una fina escena geométrica de tres piezas rectangulares, posiblemente representando piedras preciosas.
Debajo de esta banda decorativa el primer registro presenta una figura humana alada que podría representar el Ba (alma) del difunto. Otros creían que representaba a la diosa Nut (la diosa del cielo). Dentro del segundo registro se encuentran dos hijos de Horus, Imesty y Dewa-Mautef. Como sabemos en el período faraónico, Imesty está relacionada con Isis mientras que Dewa-Mautef está relacionada con la diosa Nit.
